史威登堡神学著作
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3631.有一次，我还以一种活生生的方式看到哪些社群构成脸部区域，并流入前额、两颊、下巴和脖子上的肌肉，它们是什么样，又是如何流入并行动的，以及它们之间有什么样的联系。为将这一切生动地呈现出来，它们被允许通过流注并以各种方式呈现出一张脸的样式。我以同样的方式看到流入唇、舌、眼、耳的，是哪些社群及其性质。我还被允许与他们交谈，从而获得充分的指教。由此我也清楚看出，所有进入天堂的人都构成大人的器官或肢体，而且天堂永不关闭；相反，天堂里的人越多，努力就越强大，力就越强大，活动也越强大。此外，主的天堂是浩瀚的，并且如此浩瀚，以至于超出一切相信。与天堂相比，我们地球的居民极其稀少，几乎就像一个小池塘之于大海。
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3019.“亚伯拉罕对他的仆人，他家中的老者说”表示主将秩序带入祂的属世人的方式和进入它的流注，祂的属世人由“仆人，家中的老者”来表示。这从“说”的含义清楚可知，“说”在此是指吩咐或命令，因为亚伯拉罕的话是对仆人说的。由于此处论述的主题是神性重新排列存在于属世人中的事物，所以“说”表示按秩序排列和流入。理性人或内在人按秩序排列属世人或外在人所做的一切，并通过流注如此行。“仆人，家中的老者”表示属世层或属世人，这从“仆人”的含义清楚可知：“仆人”是指服侍更高事物的较低事物，或也可说，服侍内在事物的外在事物(参看2541, 2567节)。属于属世人的一切事物，如各种记忆知识或事实，无非是奴仆，或服侍的事物，因为它们服侍理性心智，使它能公平地思考，公义地意愿。“家中的老者”是指属世人，这从下文可以看出来。
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